宋朝抗金將領、名相張浚曾遇到一位道士不僅看出了他的官途與命運,甚至連大兒子和次子的仕途、命運一個比一個高😲😲
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[旅行的旅行] 「#慈眼傍觀」,江戶城的風水大師:慈眼大師—天海的墓所 / 李長潔 🏯 🌑 . 如果你跟我一樣宅,可能有玩過《#戰國BASARA3》,裡頭出現了一名陰沉灰黯的角色,叫做「#天海」,這個角色代替了同樣擁有巨量陰影面積的「#明智光秀」,他們的絕招也很類似,總之就是令人陷入黑洞般的陰鬱恐...
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【現代啟示錄】昌平君叛秦 楚雖三戶亡秦必楚
您知道嗎? 楊廣原本的諡號是「隋明帝」,卻被某人刻意黑化。
您知道嗎? 楊廣窮盡一生,開鑿大運河,造福後世千秋,卻被罵臭頭。
本周日(7/4)晚間10點 請收看57頻道【現代啟示錄】
「大秦相邦叛秦後,竟然成為楚王?」
昌平君到底是何來歷,可以讓楚國名將項燕,擁立他當楚王?
明明在秦國吃香喝辣,為何跑去當個亡國之君?
#現代啟示錄 #秦始皇 #嬴政 #荊軻 #燕太子丹
#昌平君 #鄭國疲秦 #李斯 #韓非
諡號 在 陳奕齊 - 新一 Facebook 的最讚貼文
😎 天知、地知、你知、我知,唯獨藍白透紅兄弟黨不知‼️
👉🏿 這是為什麼呢?
1️⃣ 因為「裝傻的人永遠不會知」?
2️⃣ 因為國民黨*檳榔黨不管哪個黨,牠們都姓「(中國共產)黨」?
3️⃣ 其它?
#國民黨姓共產黨
#民眾黨姓共產黨諡號檳榔
諡號 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
[旅行的旅行] 「#慈眼傍觀」,江戶城的風水大師:慈眼大師—天海的墓所 / 李長潔 🏯 🌑
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如果你跟我一樣宅,可能有玩過《#戰國BASARA3》,裡頭出現了一名陰沉灰黯的角色,叫做「#天海」,這個角色代替了同樣擁有巨量陰影面積的「#明智光秀」,他們的絕招也很類似,總之就是令人陷入黑洞般的陰鬱恐怖。這個電玩裡的闇黑角色—天海,在史實上也是個奇怪的存在,因此有「怪僧」之名。維基百科上,他的出生日期還是問號,並且活了108年,更傳說他就是明智光秀的化身,輔助德川家康一統天下。
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■ #江戶城的風水大師
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或許你知道,平安京(京都)充滿著各種風水設計,像是以四象方位的概念來穩定京城,或是用鬼門封的設計來排除晦氣。在幕府時代,由德川家康所打造的江戶城(東京),一樣也是有著嚴密的風水設計,如五色不動尊、鬼門封等除魔機制,而這些設計思考(?),就是天海的構想。
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天海,全名 #南光坊天海,諡號 #慈眼大師,《戰國BASARA 3》裡的「慈眼傍觀」技能就是這麼來的。事實上,天海18歲時赴比叡山學習,為天台宗僧人,1607年受德川家康之命,再建比叡山,成為當時宗教界中的權威者。慈眼大師在佛學上似乎並無太卓越的創見,我們比較少在日本佛學史中提到他;但他則在幕府政治與佛教制度上則有相當的影響力(宇高良哲,2007)。
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■ #天海的影響力
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像是「#創建寬永寺」、「#復興比叡山」、「#復興日光山」、「#再興天台宗寺院」、「#教學振興」、「#彙整佛教經典大藏經」,建立江戶時代天台宗之關鍵傳教地位。在政治上,他推動「#赦免運動」,並在「#幕間斡旋」,更是「#歷代將軍之師」。最終,他將德川家康神格化為「#東照大權現」,讓君與神無法分割,成為貫穿江戶時代的精神核心。這些就是慈眼大師手段高明之處(菅原信海,1956)。(#日本的佛教大師好像都是很強的CEO吼)
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■ #天海長眠之地
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這次「旅行的旅行」專題來到日光,原本是想要探討日光的觀光產業規畫,但沒想到還是回到我的老主題,日光的東照宮等地方,充滿著奇幻色彩,尤其在慈眼大師的傳奇故事下,更顯魔異。
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就在前往二荒山神社的路上,不小心在google map上找到一個不為人知的小景點,#就是慈眼大師天海之墓所—慈眼堂。正著迷於南光坊天海的我,馬上丟棄隊友,自己往叉路走去,用小跑步的方式,進入山中。十幾分鐘後,到達慈眼堂。
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■ #荒廢十年以上的墓所
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從地理位置上來看,慈眼堂原本與家光的大猶院、輪王寺和二荒山神社為鄰,可見其重要的地位。不過,原先從輪王寺可以直接到達的階梯老廢損毀,所以我需要繞一大圈爬個小山才能到達天海長眠之處。(另有一說是,慈眼大師墓所位於中禪寺湖的上野島)
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的確已經荒廢的慈眼堂非常地安靜,從資料上來看,至少10年前此處就已經廢止。寺院內青苔滿佈,充滿仛寂之意,中堂後方的五輪塔就是慈眼大師的墓,而中庭左方的墓園,則祀供日光輪王寺的歷屆住持。這裡原本也藏有慈眼大師蒐集彙編的漢字活字版大藏經—《#天海藏》,以收於寶物館內珍藏。
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這裡可以算是觀光熱點中的秘境,有時候,秘境的珍貴不在於美麗動人的景觀,也有可能是,某地方有著豐富卻又不為人知、不被重視的意義脈絡。然後在一個突如其來的時刻,你會深深被它吸引。
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#參考文獻:
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1. 宇高良哲. (2007). 南光坊天海の書籍蒐集について (福田亮成先生古稀記念 密教理趣の宇宙). 智山学報, 56, 111-136.
2. 菅原信海. (1956). 慈眼大師天海の神道について. 宗教研究= Journal of Religious Studies= シュウキョウ ケンキュウ, 26-28.
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倦枕厭長夜小窗終未明. 孤村一犬吠殘月幾人行. 衰鬢久已白旅懷空自清. 荒園有絡緯虛織竟何成.
蘇軾,眉州眉山人,北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。字子瞻,一字和仲,號東坡居士、鐵冠道人。嘉佑二年進士,累官至端明殿學士兼翰林學士,禮部尚書。南宋理學方熾時,加賜諡號文忠,複追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世,宋人王宗稷收其作品,編有《蘇文忠公全集》。
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→ liunwaiqoo: 為什麼只有朱允炆是用諡號明惠帝來稱呼而不叫明惠宗? 12/01 12:02
朱允炆被靖難後,朱棣基本上不把他當皇帝,在紀年上把建文元年到四年改成
洪武三十二年到三十五年,當然也沒有給廟號和諡號。
應天府淪陷時,朱允炆的姑丈,也就是駙馬梅殷曾經給他上諡號孝愍皇帝,
廟號神宗。但後來梅殷也投降了,就沒這事了。
正統、萬曆和崇禎年間,都有討論要幫他恢復地位,追加廟號諡號,最後都沒
有付諸實行。僅有在萬曆二十三年恢復建文的年號。
等李自成攻入順天府,福王在南京即位後,才正式幫他平反,廟號惠宗,
諡號嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝。
到了清朝要修《明史》的時候麻煩就來了,清朝不需要和諧建文年間的歷史,
所以編史書的時候就得把當時的掌權者寫進本紀裡。編輯部表示:「本紀每卷都用
廟號當標題,這個沒廟號的傢伙我該叫他什麼?」
梅殷給的諡號和廟號不常用,而且諡號跟崇禎撞、廟號跟萬曆撞,所以沒辦法
拿來稱呼。
南明根本不被清朝承認,更不用說他們給的諡號與廟號了。
最後乾隆給朱允炆上了恭閔惠皇帝這個諡號,《明史》最後就用恭閔帝來做標題。
至於不給廟號的原因倒很簡單,他沒有廟,也沒進過太廟(南明的太廟不算)。
順帶一提,朱祁鈺的情況也是如此。
哥哥英宗復辟後把他貶為郕王,姪子憲宗登基後幫他平反,諡號恭仁康定景皇帝。
但是同樣因為沒有廟也沒進太廟所以沒給廟號。
福王登基後一樣來個大放送,諡號升級符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝,
新增廟號代宗。
最後《明史》編輯部當然無視南明的廟號,用憲宗版本的諡號為準,標題景帝。
民國後的史書有把朱祁鈺稱作明代宗的,可能是承認南明,可能是強迫症發作。
但是朱允炆普遍被稱作惠帝,大概是朱棣長期抹黑有成、媽寶哥和肉麋哥形象太深入
人心的關係。
崇禎死後整個環境超亂。李自成沒幫他上諡號。清朝請了個投降的官員來擬定,
結果不但給了諡號欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝端皇帝,還放送廟號懷宗。
南明在討論階段提出烈宗敏皇帝、思宗、乾宗、正宗,最後選定廟號思宗,諡號
紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝。
第二年有人講說「思」可以當下諡,提出要改廟號,接連有敬宗、毅宗、烈宗正皇帝
等版本,最後敲定改成毅宗。幾個月後弘光帝被抓走,唐王監國,再改威宗。
以上諡號廟號《明史》編輯部一概不承認。
順治過了幾十年後才發現當初被那個投降官員騙了,末代皇帝沒有廟不進太廟,
所以不用廟號,所以敲定最終版莊烈愍皇帝。《明史》用莊烈帝下標。
朱標諡號毅文太子,朱允炆追尊孝康皇帝,廟號興宗。靖難後朱棣恢復稱毅文太子,
南鳴放著沒追尊,《明史》在朱允炆的本紀叫他毅文太子,在他的傳裡叫興宗孝康皇帝。
嘉靖他爹興王朱祐杬,薨時被賜諡號興獻王,嘉靖登基時沒能給他追尊,直到隔年
才升級成興獻帝(興是藩國名,而且沒有皇),因為廟在安陸王府,所以沒有廟號。
三年,加上皇字。稱本生(親生)皇考(老爸)恭穆獻皇帝(成功擠身獻帝俱樂部),
把神主牌放進宮內的奉先殿(家廟)裡面。
幾個月後,因為終於不用強調是親生老爸,所以把本生去掉。
七年,加尊恭睿淵仁寬穆純聖獻皇帝
十七年,諡號知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝,廟號睿宗。成功塞進太廟,
擺在孝宗和武宗之間。
《明史》在世宗本紀裡稱他興獻王,在他的傳裡稱睿宗興獻皇帝。
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刊誤:南明後來有幫朱標恢復孝康皇帝的諡號與興宗廟號,但沒有用O天X道作開頭。
從朱棣駕崩開始,明朝皇帝的諡號一律用「O天X道」的格式作開頭,後來嘉靖
十七年也給朱元璋的諡號加上開天行道四個字為開頭。
弘光登基後追尊他爹為皇帝,但是只稱貞純肅哲聖敬仁毅恭皇帝,沒有O天X道
也沒有廟號。原本恭字倒也沒什麼,可是歷代恭帝都是等禪讓和等投降的,所以後來
改為孝皇帝(前面不變)。
永曆後來才給他加上廟號恭宗,諡號慕天敷道貞純肅哲修文顯武聖敬仁毅孝皇帝。
我個人挺好奇弘光為什麼沒給朱常洵上廟號,一來他對朱允炆和朱祁鈺慷慨到
一個不像話的地步,有廟號、有O天X道。二來他恢復了朱標的廟號諡號。
比較起來,三個追尊皇帝裡,朱標不是直系祖先,所以僅恢復朱允炆追尊的廟諡;
朱祐杬是他的天祖,所不變;自己的父親不僅諡號少了四個字,連廟號都沒有。這等於
做兒子的不祭祀老子(靠北,我也是),他們家是不是發生什麼事了?
題外話,朱常洵在洛陽淪陷時被李自成吃了。
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亞拉岡第一次遇見亞玟,他20歲,她2670歲
相對瓦力2650,瓦係數132.5,絕對瓦力351125
他87歲時,兩人私訂終身
相對瓦力2650,瓦係數30.4597701149,絕對瓦力80718.3908046
明年他們結婚
相對瓦力2650,瓦係數30.1136363636,絕對瓦力79801.1363636
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在以世紀為單位的情況下這種連續紀元確實很方便啦,然而西方霸權就很討厭
年號紀年如果皇帝夠長壽的話是可以用來稱呼某個年代的,比如日本大正時代
就對應到10年代和20年代,雖然只有15年。這要感謝朱元璋和明治天皇,在他們
之前,皇帝高興就會改年號,個別有品德的像李世民才開創了貞觀之治。沒錯!要
達成貞觀之治的先決條件是不要亂改年!這就是為什麼年號開創者漢武帝只配稱作
漢武盛世而不能用煞氣的年號當盛世名稱,因為這沒良心的傢伙用了十一個年號!
總之,感謝這兩位開創一世一元制,減少大家很多的麻煩。
不過太短的像泰昌就很尷尬,皇帝實際在位一個月,年號使用四個月。
改元的方式也會影響到紀年的複雜性,剛剛說的泰昌年號,就是明光宗他八月
初一登基,九月初一駕崩。照理說他應該明年改元泰昌,但是明年他兒子也要改元
天啓。最後只好把當年一月到七月稱萬曆、八月到十二月稱泰昌,明年改天啓。
日本就更喪心病狂了,大正天皇駕崩當天就改元,昭和元年只有七天。昭和
天皇駕崩第二天改元,昭和六十四年也只有七天。
真心覺得平成天皇提早退位是功德一件,起碼月曆發行商不會手忙腳亂。
中國有用干支來代替年數的習慣,尤其出版商最愛用,對此唯一的問題是:
天殺的康熙壬寅到底是元年還是六十一年?
另外還有件麻煩事就是曆法不同,請盡量不要用西元紀年配陰曆月日。因為
蘇東坡很痛苦、蘇東坡很痛苦、蘇東坡很痛苦。
他老人家景祐三年十二月十九出生,當時是西曆1037年1月8號。以下是各種版本:
1036年1月8號(維基百科你找死啊!)
1036年正月初八
1036年12月19號
1037年12月19號
景祐三年正月初八
景祐四年十二月十九
景祐四年正月初八
景祐三年1月8號
景祐三年12月19號
中文系覺得痛苦
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